Gen Syi'ah
Membongkar Kejahatan Syiah
Pemilu Global untuk Memilih Manusia Terbaik dalam Sejarah
16 years
by Abu Hamzah in Artikel
Finalis diantara 10 tokoh termasuk Nabi Muhammad Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam
Muhammad
Nomor 8
Suara satu kali per mesin
Keadilan untuk Orang Syiah
16 years
Abu Hamzah
IMAM MALIK
Al Khalal meriwayatkan dari Abu Bakar Al Marwazi, katanya : Saya mendengar Abu Abdilloh berkata, bahwa Imam Malik berkata :
الذى يشتم اصحاب النبى صلى الله عليه وسلم ليس لهم اسم او قال نصيب فى الاسلام.
“Orang yang mencela sahabat-sahabat Nabi, maka ia tidak memiliki nama Islam, atau tidak memiliki bagian dalam Islam”.
( Al Khallal / As Sunnah, 2-557 )
Awas! Buaya Meneteskan Air Mata (Bag. 7)
16 years
Al Qur’an Al Karim Dalam Persepsi Syi’ah.
Al Qur’anul Karim adalah kalamullah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam untuk membebaskan mereka dari kesengsaraan hidup menuju kepada kehidupan yang penuh dengan kebahagiaan.
(إِنَّ هَـذَا الْقُرْآنَ يِهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا ( الإسراء 9)
“Sesungguhnya Al Qur’an ini memberikan petunjuk kepada (jalan) yang lebih lurus dan memberi kabar gembira kepada orang-orang mukmin yang mengerjakan amal saleh bahwa bagi mereka ada pahala yang besar.” Al Isra’ 9.
Syeikh Abdurrahmab As Sa’dy rahimahullah berkata:: “Pada ayat ini, Allah Ta’ala mengabarkan tentang kemuliaan dan keagungan Al Qur’an. Sebagaimana mengabarkan bahwa Al Qur’an memberikan petunjuk kepada (jalan) yang lebih lurus. Maksudnya lebih adil, dan lebih mulia, baik dalam hal idiologi, amalan atau akhlaq. Sehingga, barang siapa yang menjadikan Al Qur’an sebagai petunjuk, maka ia adalah orang yang paling sempurna, paling lurus dan paling benar dalam segala urusannya.” (1)
التربية الاسلامية المنشودة
16 years
by Abu Hamzah in Artikel
التربية الاسلامية المنشودة
أبو حمزة أغوس حسن بصري 1
مقدمة
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذى بنعمته تتم الصالحات وبفضله تنزل الرحمات بردا وسلاما على المخلصين والمخلصات من أمة خير الأنام محمد عليه الصلاة والسلام.
الحمد لله الذى خلق الإنسان وعلمه البيان , والصلاة والسلام على من علمه ربه مالم يكن يعلم وكان فضل الله عليه عظيما وبعد
فما أحوجنا فى عصر فشت فيه الموبقات وطغت فيه الظلمات , وتخلخلت فيه الموازين وتزلزلت فيه أقدام الثابتين, يصبح والعياذ با الله مؤمنا ويمسى كافرا, ما أحوجنا الى من يأخذ بأيدى الأمة والشباب فيرشدهم إلى ما فيه صلاحهم وعزتهم , وثباتهم وهو الصراط المستقيم ليصبحوا أئمة المتقين . هداة المهتدين قادة المجاهدين.
فإن العمل التربوى – على اختلاف مستوياته فريضة دينية, وضرورت انسانية ومسؤولية اجتماعية. إن التربية وسيلة لنقل الاحكام الشرعية من الحيز النظرى الى العمل والتطبيق. ويكفى فى بيان علو منزلة التربية وصف الله سبحانه لتبيه بأنه مرب فقال : هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ ءَايَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ” (الجمعة : 2).
فبالدعوة والتربية استطاع الرسول أنه يكون من عرب الجزيرة أمة تحمل رسالة وتنشىء حضارة وتصنع تاريخا كأنه ضرب من الأساطير.
وكيف خلقت رسالة الإسلام من الفرقة وحدة, ومن الضعف قوة ومن الأمية علما ومن البداوة حضارة ومن الحفاة العراة خير أمة أخرجت للناس؟
ذلك سر القران وعمل منهجه التربوى فى تقويم اتفوس والأمم وأثر تطبيقه فى الجماعة والدولة.
والجهد التربوى جهد لا يطيقه أى إنسان بل هو جهد فى غاية الصعوية والمشقة انه تعامل مع عالم الانسان هذا العالم الغريب الذى يحوى عديدا من المتغيرات وتؤتر فيه كثير من العوامل والمؤثرات.
ومع ذلك كله يزداد الأمر صعوبة والمشقة حين يكون فى محتمع تتجه معطم وسائل التأثير فيه اتجاها مضادا لما يريد المربى: فالشارع والسوق وزملاء المدرسة, و وسائل الاعلام وربما المنزل والمدرسة تربى الشباب والفتة اليوم على خلاف المنهج الشرعى.
من هذا المنطلق كان للكاتب عناية ببعض الموضوعات الأساسية, شعورا منه بأهمية هذا الأمر ومسيس الحاجة إليه, وتحريكا مشاعر القراء ليساهموا فى هذا المشروع العظيم.
Manusia sebagai “Partner” dari Wahyu
16 years
Bantahan terhadap “Pembacaan Baru Atas Al-Qur’an: Go Beyond Text” (Bagian 15)
Ulil melanjutkan: “kita perlu mengangkat kembali posisi manusia kedalam martabat yang diberikan al-Qur`an sendiri kepadanya, dengan memperhitungkan kemaslahatan manusia sebagai “partner” dari wahyu.”
Dalam ucapan diatas Ulil telah berdusta atas nama Allah atau atas nama al-Qur`an. Di manakah Allah menjadikan manusia sebagai “partner” dari wahyu? Kapankah al-Qur`an berbicara bahwa manusia itu sejajar dengan wahyu? Di Surat apakah dan di ayat berapa? Apakah berupa pernyataan atau isyarat? Ataukah tahrif terhadap ayat-ayat al-Qur`an?!
Komentar